Feb 16 2019
Feb 10 2019
IMPARARE DAGLI ANIMALI: un mondo migliore
Per uscire dalla patologia narcisistica che sta distruggendo il mondo è necessario porsi in una posizione di umiltà verso quelle culture che da sempre mantengono un rapporto biocentrico con la natura e con la vita.
Il rispetto dell’ecosistema è un valore imprescindibile per la sopravvivenza e il presupposto necessario a costruire una cultura della pace.
Gli animali lo sanno e intrattengono un rapporto equilibrato con l’ambiente, con la propria istintualità e con le altre forme viventi.
L’intelligenza e la creatività sono gli strumenti che la natura ha fornito alla specie umana perché potesse mantenere integro e sano il pianeta in cui tutti viviamo.
Ma l’uomo, abbagliato dallo sviluppo della propria ragione, ha finito per snobbare le percezioni interiori esasperando la logica a discapito del cuore.
Cancellare in noi stessi la sensitività ci ha condotto a perdere di vista i valori profondi che sottendono l’esistenza, annientando la comprensione e il dialogo con le altre forme di vita.
L’arroganza e il cinismo hanno prodotto crudeltà sconosciute a ogni altra specie.
Le chiamiamo: guerre, mercato degli armamenti, economia, civiltà… e ne andiamo fieri.
Quasi che la competizione, lo sfruttamento e la distruzione fossero un segno di superiorità.
Sono convinta che questa sia l’unica patologia psichica reale e da curare.
E che la nostra intelligenza sia un dono da mettere al servizio della vita, non della sopraffazione.
Quando la morte perde il contatto con l’equilibrio che appartiene alla creazione, annichilisce ogni libertà degenerando l’esistenza in un cammino imprevedibile e privo di significato.
Lo sanno bene tutti gli animali.
Che non conoscono lo schiavismo, la malattia mentale, il bisogno di lavorare per vivere, l’usura, la menzogna e le tante patologie note soltanto alla specie umana.
L’amore non è quello sdolcinato sdilinquimento che anima i nostri riti commerciali.
Amare significa accogliere dentro di sé una dimensione impalpabile fatta di sensazioni e priva di materialità.
L’ascolto e il riconoscimento di questa dimensione permettono di accedere al valore che sta dietro alle cose, ritrovando il senso di ogni avvenimento.
Ma per accogliere questa conoscenza, inesprimibile con le parole, occorre arrendersi a un sapere fatto di soggettività, di sensitività e di totalità.
Qualcosa capace di accettare l’idea che ognuno di noi è parte di una realtà più grande che ne trascende l’individualità.
Solo così l’angoscia della morte si placa e la ragione lascia spazio alla vita.
Imparare dalle altre specie animali ci guida a costruire una società più umana, basata sul rispetto e sulla fratellanza.
Qualcosa che tutti abbiamo dentro ma abbiamo dovuto nascondere per diventare La Specie Eletta da Dio a Propria Immagine e Somiglianza.
Quel sapere istintivo e primordiale, abiurato in nome di una presunta Superiorità Umana che di umano non ha proprio niente, aspetta solo di essere ascoltato.
Un mondo migliore nasce nella vita intima di ciascuno, nel silenzio libero dai bisogni della prepotenza e dello sfruttamento.
Prende forma nell’ascolto di un sapere privo di parole.
E diventa un potere capace di celebrare la vita e il suo mistero accogliendone la saggezza e valorizzandone la bellezza.
Quel linguaggio sommesso ci ricorda che l’essere umano è umano solo quando aiuta la natura a esprimere la semplicità e la delicatezza.
E, come una levatrice, permette alla vita di dispiegare il suo maestoso significato.
Senza rumore.
Senza prepotenza.
Con ingenuità.
Carla Sale Musio
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Feb 04 2019
L’OSPITE
“Un gran freddo” pensava, guardando oltre i vetri.
“Credo che nevicherà.” concluse.
Attizzò il fuoco nel caminetto e si sedette di fronte a quel bagliore, sulla comoda e vecchia poltrona del salotto.
Era da qualche tempo in pensione e divideva le giornate tra la lettura, la cucina, le telefonate ai colleghi di lavoro.
Erano in pensione anche loro e si dilettavano con nipoti e animali domestici.
Lui no: non si era mai sposato, non aveva affetti familiari e non voleva animali che lo avrebbero costretto, diceva, a occuparsi di loro e a soffrire, quando fossero morti.
Non voleva legami.
Un tempo li aveva desiderati, aveva amato, si era anche illuso che quelle fossero le donne giuste, ma il disincanto fu così duro da fargli preferire la solitudine.
E si trovò a vivere un senso insperato di libertà.
*** *** ***
La lettura dei libri lo rendeva felice: non voleva limiti di tempo e si fermava a riflettere sulle parole e sulle emozioni che quelle gli suscitavano.
Sottolineava frasi intere e scriveva commenti sul margine del foglio: alla fine delle pagine, poi, annotava un giudizio.
E talvolta capitava, che preso dalla lettura, si accorgesse che il tempo del pranzo era ormai passato.
*** *** ***
Quel pomeriggio dietro i vetri vide una mosca: il freddo esterno l’aveva richiamata verso il bagliore del fuoco, ma la finestra chiusa le impediva di entrare.
Lui si chiese che resistenza avesse quell’insetto alla temperatura che si irrigidiva con la sera.
Poi sedette comodo e si dimenticò di lei, affondato nella lettura.
Quando andò a cena, però, nell’abbassare la serranda, vide che la mosca era ancora lì, immobile sui vetri.
Allora decise di accoglierla: aprì leggermente la finestra e l’insetto, seguendo la luce del camino, si insinuò nella stanza.
“Abbiamo un ospite, stasera.” rise lui tra sé.
Ma lo consolava pensare che forse aveva salvato una vita, anche se infima.
*** *** ***
Fare colazione la mattina dopo, alla presenza di una mosca, fu un’esperienza nuova. Certo aveva avuto insetti per casa: formiche, altre mosche, zanzare, ragni e lui non sempre era stato benevolo.
Ma una mosca sola, per giunta ospitata da lui, lo incuriosiva e quella mattina, mentre beveva il caffè, si incantò a guardarla quando sull’orlo del tavolo si puliva la testa e le ali, con attenzione e metodo.
Vederne molte era fastidioso, pensò, guardarne una sembrava interessante.
E per studiare il suo comportamento, le pose accanto piano qualche briciola di pane.
Lei ci volò sopra leggera.
E lo divertì con il movimento rapido delle sue molte zampe.
*** *** ***
Nel rientrare a casa, dopo le sue uscite, gli capitava di chiudere in fretta la porta.
Gli dispiaceva che la mosca fuggisse: si era abituato alla sua presenza discreta, ai voli brevi per le stanze, alle briciole di cibo che lei sembrava gradire.
Ed era cauto nell’aprire le finestre.
Ma si chiedeva quanto quell’essere sarebbe vissuto: si mise a leggere, si informò.
Trenta giorni scrivevano alcuni, anche meno, affermavano altri.
A lui bastava che l’insetto non terminasse la vita brutalizzato da umani o straziato da qualche animale o intirizzito dal freddo esterno.
Si era impegnato ad ospitarlo.
E, come gli antichi affermavano, l’ospitalità è sacra.
*** *** ***
Poi giunse il giorno fatale: lui si era alzato per tempo, era andato in cucina e si apprestava a mettere il caffè sul fuoco, quando vide sul tavolo il corpo piccolo e contratto dell’insetto.
Un mese scarso era durata quella ospitalità.
E la mosca, sul piano rigido di legno, giaceva supina: tra le zampe stringeva un petalo giallo, trovato chissà dove per casa.
Quello era un dono, lui pensò.
Un dono per ringraziarlo.
*** *** ***
L’uomo raccolse delicatamente l’insetto e lo depose in giardino, perché la terra lo accogliesse generosa, come una madre antica a cui si ritorna.
*** *** ***
Nei giorni seguenti lui pensò, incredulo e stupito, a quanto una mosca gli avesse riempito la vita.
Era bastato poco, si disse, a risvegliargli il cuore.
E magari poteva davvero occuparsi di un animale, concluse.
Sentì all’improvviso il peso dei suoi giorni solitari: certo, gli amici al telefono, le letture ricche e abbondanti, il piacere della cucina, ma un animale da amare, che ti accoglie al rientro o che porti a passeggio con te non ha uguali, si disse.
Qualche giorno dopo andò al canile della sua città: lo accolse un coro di guaiti e mugolii, che gli straziò il cuore.
Scelse un cane magrissimo, anziano: difficile che qualcun altro potesse volerlo.
Poi nell’uscire, davanti allo spazio dedicato ai gatti abbandonati, si incantò a guardare un piccolino, col pelo lungo e rosso.
Non ci volle pensare a lungo: prese anche lui con sé e li portò a casa.
Rimase ad ammirarli benevolo, il cane stupito per la sua buona sorte e il gatto che gli mordeva il muso, senza che quello reagisse.
*** *** ***
Dopo qualche giorno andò al parco con il cane: guinzaglio nuovo, passo elastico, l’animale aveva già un piglio diverso.
Si fermarono ad una panchina.
C’era una donna seduta, leggeva e teneva ad un guinzaglio rosa una meticcia.
L’uomo guardò di sottecchi la copertina del libro: non lo aveva mai letto.
Sedette a sua volta, mentre il cane gli si addossava alle gambe, timoroso di un altro abbandono.
Dopo qualche esitazione, si decise.
“Spero di non disturbarla”, disse alla donna.
“Sarebbe così gentile da parlarmi del libro che sta leggendo? Non lo conosco.”
Lei lo guardò: le piacevano quei modi da gentiluomo.
“Certo” disse.
“E’ una storia d’amore, però non banale. Le accenno qualcosa della trama, se vuole. Ma non so ancora come vada a finire”.
E sorrise.
Lui rimase interdetto.
Poi la guardò con attenzione.
Lei era avanti negli anni e aveva una bellezza morbida e placida.
“Penso che potrebbe finire bene.” le rispose.
Ma fu stupito dal suo stesso coraggio e sentì che si imbarazzava.
Per nascondere il volto, si chinò a carezzare il cane.
E quello gli porse il muso umido, mentre guaiva felice.
Gloria Lai
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LE FRESIE
Opera tutelata da Patamu.com con il n° 96969 del 29/12/2018
Gen 29 2019
SCHIAVISMO O CULTURA GASTRONOMICA?
Nessun animale in natura è drogato dal cibo quanto l’essere umano.
La chiamiamo orgogliosamente cultura gastronomica e ne coltiviamo con passione le infinite varianti incrementando inconsapevolmente una droga legale e ritenuta imprescindibile.
Tuttavia, per vivere, la gastronomia non è necessaria.
Mangiare è soltanto una delle tante attività piacevoli che la natura propone ad alcuni esseri viventi.
Non tutte le specie, infatti, sentono la necessità di ingerire qualcosa per nutrirsi.
Esistono delle creature capaci di alimentarsi solo con la luce, senza bisogno di inghiottire niente.
Trasformare le radiazioni solari in nutrimento è un’abilità che coinvolge oltre alle piante anche diversi esseri umani, studiati dalla scienza, derisi dalle masse e ammirati da chi è capace di cogliere la profondità di uno stile di vita differente.
Oggi il movimento breathariano è attivo dappertutto e ha una sede anche in Italia, a Coccore (nelle Marche, in provincia di Ancona), dove ogni anno ospita un festival cui partecipano respiriani, simpatizzanti e curiosi provenienti da ogni parte del pianeta.
Chi si nutre di sola luce testimonia con la sua presenza l’esistenza di una diversa possibilità e ci riporta bruscamente dentro i confini di un nutrimento necessario alla sopravvivenza e libero dalla dipendenza che caratterizza la nostra alimentazione.
Gli interessi di mercato ci spingono a comprare in modo compulsivo ogni genere di alimento, sollecitando il piacere del gusto e occultando abilmente le conseguenze di questo modo di agire.
Oltre le quinte patinate della pubblicità, però, una piccola élite al governo del mondo mantiene indisturbata il proprio potere, proprio grazie all’ignoranza dei meccanismi psicologici che sottendono le nostre scelte quotidiane.
Dietro la dipendenza alimentare, infatti, si cela una sottomissione acritica e incondizionata.
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“MANGIARE È INDISPENSABILE PER VIVERE”
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Tuttavia, mangiare in modo artefatto, elaborato e tossico è necessario a tenerci prigionieri di uno stile di vita alieno dalla salute, dalla libertà e dal contatto con la natura.
Quando, in nome della sopravvivenza, proclamiamo la liceità dell’uccisione definiamo sopravvivenza l’opulenza malsana che caratterizza le nostre scelte alimentari e autorizziamo inconsciamente lo sfruttamento e la tortura.
Di noi stessi e del mondo.
L’allevamento e il maltrattamento degli animali, infatti, sono ammissibili solo a fronte di una nostra superiorità (narcisistica) basata sul presupposto che creature diverse, deboli e ingenue non meritino rispetto, comprensione e tutela.
Questo principio ci incatena a una sottomissione inconscia, dovuta a chiunque giudichiamo più forte o migliore di noi.
È così che perpetriamo un mondo basato sulla prepotenza e sull’ingiustizia.
Nel momento in cui accettiamo una violenza giudicata ineluttabile ci rendiamo vittime della medesima legge, subendone le conseguenze nella nostra quotidianità.
Uccidere per vivere vuol dire anche essere uccisi per soddisfare i bisogni di chi è più forte e più scaltro.
Ogni affermazione affonda le radici nell’inconscio improntando di sé le scelte di ogni giorno.
Perché l’inconscio ne acquisisce i dettami e li fa propri applicandoli alla nostra esistenza.
Rifiutarsi di uccidere per divertimento significa sostenere l’amore, il rispetto e la fratellanza nel mondo psichico e costruire le fondamenta di una vita migliore.
Ma per farlo è necessario aprire gli occhi davanti alla crudeltà della cultura gastronomica, ritrovando il legame con la natura e con ogni altra forma di vita.
Mangiare per vivere significa scegliere poche cose semplici e senza violenza.
Vivere per mangiare invece ci rende schiavi di una dipendenza che sembra regalarci il piacere mentre ci priva della salute e della libertà.
Carla Sale Musio
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Gen 23 2019
ADOTTARE IL BAMBINO INTERIORE E VIVERE A LUNGO FELICI E CONTENTI
Capita a tutti di perdersi nel labirinto del dolore, delle recriminazioni e delle colpe.
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“Mio padre non voleva e ho imparato a non muovermi.”
“Mia madre era troppo severa e oggi sono pieno di paure.”
“Non è colpa mia, mi hanno insegnato che si deve fare così.”
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Sono tante le ragioni con cui giustifichiamo noi stessi.
Quello che molti ancora non sanno è che questi pensieri ci incatenano pericolosamente alla nostra storia infantile ostacolando l’evolversi dell’amore.
Il segreto per vivere un’appagante vita di coppia si chiama:
RESPONSABILITÀ
E consiste nell’accettare le mancanze dei genitori senza compiangersi, assumendo in prima persona tutto il peso dell’esistenza.
infatti, dal punto di vista psicologico, diventare adulti significa comprendere il valore delle sofferenze che abbiamo dovuto attraversare.
Lo so, lo so, lo so!
I genitori hanno la responsabilità di crescere con attenzione i propri figli.
Ma non bisogna dimenticare che la maturità ci conduce a guardare oltre le aspettative della fanciullezza.
Come ho detto tante volte, la convinzione che nostro padre e nostra madre siano dei super eroi affonda le sue radici nella totalità della vita intrauterina.
E quella prima esperienza, magica e perfetta, impronta di sé la comprensione della realtà durante l’infanzia.
Questo significa che da bambini coltiviamo la certezza di meritare dei genitori onnipotenti e l’idea della loro imperfezione è vissuta come una inadeguatezza personale.
Quasi che ai bambini cattivi spettassero genitori cattivi e ai bambini buoni, invece, genitori buoni.
Questo succede perché l’egocentrismo e la simbiosi che caratterizzano i primi anni di vita limitano la comprensione degli avvenimenti e solo diventando adulti si impara a distribuire le responsabilità in modo adeguato.
Crescendo impariamo a comprendere che papà e mamma sono l’humus in cui germogliano i semi della nostra esistenza, gli ostacoli e i doni necessari a far emergere l’unicità che caratterizza ciascuno di noi.
Questo non vuol dire che i genitori siano esonerati dalle loro responsabilità.
Ma incolparli delle nostre problematiche ci incatena al ruolo di vittime e non risolve i problemi.
Quando possiamo scorgere anche le loro difficoltà e considerarne i limiti senza per questo sentirci sminuiti superiamo la dipendenza infantile e attiviamo la resilienza nel mondo interiore, trasformando le asperità in punti di forza.
Questo ci permette di prenderci finalmente cura del Bimbo Interiore dedicandogli tutte le attenzioni che non ha ricevuto in passato.
Adottare in prima persona il bambino che siamo stati evolve le parti immature della psiche ed è il presupposto indispensabile per costruire una relazione di coppia emotivamente appagante.
Infatti, quando il nostro cucciolo interiore parte alla ricerca di un genitore capace di compensare i torti della vita viene attratto inevitabilmente dalle situazioni che ripropongono le sofferenze antiche, nel tentativo impossibile di riuscire a risolverle.
È così che nascono tante delusioni d’amore.
Ripercorrono inconsciamente un copione perdente e nascondono l’attesa miracolosa che qualcun’altro possa colmare i nostri bisogni.
Tuttavia, questo progetto infantile è destinato a fallire.
Per risolvere molti drammi sentimentali è indispensabile prendersi cura personalmente del bimbo che siamo stati, ascoltando le sue sofferenze e costruendo con le nostre mani il percorso necessario a crescere.
In un rapporto di coppia si è sempre in tanti.
Anche quando sembra di essere solo in due.
Ci sono i Bambini Interiori, i Genitori Interiori, gli Adulti Interiori… e una cricca di gente varia che si alterna nella psiche rendendo i rapporti appassionanti e complicati insieme.
Accogliere in se stessi i propri Bambini Interiori è il primo passo per costruire una reciprocità in cui sia anche possibile farli giocare insieme… senza abbandonarli in adozione al partner e senza deluderne le aspettative.
Per vivere a lungo felici e contenti è necessario imparare ad amare le parti ferite, vulnerabili e insicure che nascondiamo anche a noi stessi.
Solo così l’amore diventa uno scambio disinteressato, coinvolgente, emozionante, intimo e profondo.
Carla Sale Musio
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Gen 16 2019
IL MIO PSICOLOGO È IL PIÙ BRAVO DI TUTTI!
“Il mio psicologo è più bravo del tuo!”
“Ma cosa dici?! Il mio psicologo è bravissimo!”
Oggi ammettere di aver bisogno di un aiuto psicologico per fortuna non è più un tabù e questo ci porta a parlare con gli amici (senza alcuna vergogna) del nostro percorso interiore.
Così spesso ci ritroviamo a confrontare i risultati gli uni con gli altri, pronti a scegliere lo specialista più capace: il più veloce, il più competente, il più aggiornato… il migliore!
Ma è davvero così?
Esiste un terapeuta più bravo degli altri?
Ci sono psicoterapie che durano anni e psicoterapie che durano soltanto pochi incontri: la differenza sta nella profondità e nel risultato che si vuole raggiungere.
La crescita personale non ha mai fine.
Questo però non vuol dire che una terapia debba durare in eterno.
Il percorso interiore è fatto soprattutto di autonomia.
E un terapeuta è efficace quando aiuta le persone a camminare con le proprie gambe.
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MA QUANDO ARRIVA IL MOMENTO
DI CAMBIARE TERAPEUTA?
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Scegliere un terapeuta diverso da quello di sempre è un passo delicato e va inquadrato nel modo giusto.
Non parlo di quelle situazioni in cui il lavoro psicologico non funziona (e la necessità di rivolgersi a un altro professionista è la conseguenza inevitabile di un bisogno che non trova adeguata soddisfazione).
Mi riferisco ai momenti di crescita in cui è necessario sperimentare una nuova relazione terapeutica.
È importante tenere a mente un aspetto fondamentale nella scelta del terapeuta ideale, ovvero che l’obbiettivo di ogni psicoterapeuta non è fidelizzare le persone che gli chiedono aiuto ma renderle capaci di esprimere la propria unicità.
Come ho detto tante volte, la relazione terapeutica è un rapporto affettivo intimo e profondo all’interno del quale prende forma un ascolto in grado di evolvere le parti immature della psiche e realizzare una piena espressione dei talenti individuali.
Per questo motivo è assolutamente necessario trovare il giusto terapeuta ed è proprio all’interno di questo contesto che l’indipendenza gioca un ruolo importantissimo.
Sia per il paziente sia per lo specialista.
Decidere insieme di sospendere i colloqui per interpellare un diverso psicoterapeuta mette in luce due risultati fondamentali:
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il paziente è artefice del proprio sviluppo interiore mentre la psicoterapia è soltanto uno strumento a disposizione nei momenti di difficoltà;
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lo psicologo può permettersi di verificare l’autonomia e l’evoluzione di chi gli ha chiesto aiuto.
Sia per il paziente sia per lo specialista è quindi indispensabile gestire le sospensioni che costellano la crescita personale, tenendo sempre presente che stabilire di comune accordo di interpellare un diverso professionista rappresenta un momento ricco di doni preziosi.
Infatti, il paziente si racconterà all’ultimo psicologo anche alla luce delle acquisizioni raggiunte durante il percorso precedente.
E questa più ampia visione permetterà al nuovo specialista di scorgere ulteriori risorse e possibilità.
“Quindi non c’è un terapeuta migliore di un altro?”
Forse no… ma di sicuro ci sono tanti professionisti che hanno sviluppato prospettive diverse e talenti diversi, accomunati dall’obbiettivo di far stare bene le persone.
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LA COOPERAZIONE È IL FONDAMENTO
DI UN MONDO MIGLIORE
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Unire le capacità per lasciare emergere le potenzialità di ciascuno è una conquista che poggia sulla fiducia e sulla stima tra quanti condividono la ricerca del benessere e della salute.
Ecco perché interpellare terapeuti diversi in momenti diversi aiuta i pazienti a superare la visione infantile del Guru e del Genitore Onnipotente per aprirsi a una collaborazione dove ognuno mette a disposizione le proprie competenze in vista di una più grande armonia.
Inoltre, condividere i pazienti con altri colleghi, permette agli psicologi di coltivare una rete cooperativa in grado di svolgere un lavoro interiore efficace e profondo lasciando a ogni persona la gestione della propria salute.
“Ma allora… se il tuo terapeuta è più bravo del mio oppure se il mio è più bravo del tuo… ce li possiamo scambiare?!”
La risposta è sì.
E a conti fatti questo può essere un vantaggio per tutti.
Perché la crescita non finisce mai e seguire percorsi diversi arricchisce la vita di possibilità.
E perché non esistono terapeuti perfetti ma solo persone disposte a mettersi in gioco per scoprire la propria molteplicità interiore e professionisti desiderosi di fare bene il proprio lavoro con i propri strumenti.
In questa chiave scegliere insieme di cambiare terapeuta permette al terapeuta e al paziente di aprirsi a una condivisione in grado di riconoscere i limiti e i punti di forza.
In se stessi e negli altri.
Carla Sale Musio
leggi anche:
UN TEMPO PER SE STESSI E PER CONOSCERSI: il ruolo del paziente nella psicoterapia
Gen 09 2019
ISTRUZIONI PER ROBOT SENZA CUORE
Per trasformarsi in robot senza cuore sono indispensabili due elementi:
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una forte sofferenza durante l’infanzia;
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una buona capacità di rimuovere il dolore.
Quando veniamo sopraffatti da un trauma, per evitare che l’angoscia dilaghi dappertutto, il cervello frammenta i ricordi.
Grazie a questa parcellizzazione le memorie dolorose vengono incapsulate dentro a tante cellette circoscritte e staccate dal flusso delle immagini interiori.
Questo meccanismo protettivo produce un’apparente armonia.
E la vita può riprendere a scorrere.
Per aprire l’archivio ermetico sono necessari dei segnali precisi: frasi, rumori, odori… in grado di bypassare il blocco protettivo e rievocare i vissuti sgradevoli.
Se una celletta di ricordi viene aperta il trauma si risveglia in tutta la sua intensità e le emozioni passate esplodono nella coscienza come se fossero eternamente presenti.
Chi ha avuto un incidente automobilistico sa che può bastare il rumore di una frenata improvvisa per scatenare un attacco di panico in piena regola.
Anche quando normalmente non ci sono più problemi nel salire in macchina, guidare, viaggiare, eccetera.
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LA SOFFERENZA DEI BAMBINI
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La sofferenza dei bambini può diventare traumatica con grande facilità.
Infatti, durante l’infanzia la psiche è malleabile, delicata e fragile.
Per tutelarla, l’inconscio utilizza principalmente la rimozione o la proiezione.
Tuttavia, quando il dolore supera la soglia di tolleranza, rimozione e proiezione non bastano più, e la mente è costretta a frammentarsi producendo una sorta di doppia realtà interiore:
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da una parte scorre la quotidianità, protetta dall’anestesia emotiva che nasconde i ricordi e il dolore;
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dall’altra esiste un eterno presente traumatico e devastante.
La percezione si sposta da una realtà all’altra grazie ai segnali in grado di aprire i sigilli che tengono celata l’angoscia.
Questa scissione, però, impedisce l’accesso all’empatia, alla sensibilità e all’altruismo.
E spiega perché, in seguito all’occultamento dei traumi infantili, tante persone diventano indifferenti arrivando a compiere atti crudeli senza alcun rimorso.
Ne abbiamo un esempio nelle persecuzioni agite contro gli ebrei, i negri, le donne, i bambini e gli animali.
In questi casi si può arrivare al punto di sentire l’acquolina in bocca o provare un desiderio sessuale osservando immagini di uccisioni, violenza e stupri.
Quando il sistema emotivo si frammenta e si parcellizza prende forma un’insensibilità che annienta le parti vulnerabili della psiche.
E questo meccanismo difensivo è la radice della freddezza e del cinismo.
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STORIE DI ANESTESIA E CRUDELTÀ
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Nicola è stato un bambino poco amato.
La mamma desiderava una femmina e perciò lo vestiva e lo trattava come una bambina.
Dopo la nascita della sorellina la disparità educativa diventa terribile e Nicola si sente ancora più trascurato e umiliato.
Tutti i vezzi, i giochi, i bacetti e i regali sono per lei.
A lui sono riservate le sgridate.
Il cuore non ce la fa.
Per sfuggire la sofferenza l’inconscio scinde i ricordi occultando quei vissuti infantili.
La mente si parcellizza.
Il dolore scompare.
L’insensibilità annulla l’angoscia.
E una deliziosa anestesia lo rende freddo, distaccato e indifferente.
È così che riesce a punire sua figlia senza comprenderne il dolore.
Forte di un ideale educativo privo di tenerezza e di empatia, Nicola diventa crudele.
E tramanda la sofferenza da una generazione all’altra.
Senza soluzione di continuità.
***
Efisio ha ricevuto in dono un agnellino, un cucciolo caldo e morbido che lo segue ovunque.
Efisio gioca con lui tutto il giorno e la notte, di nascosto, lo fa dormire nel suo letto sotto alle coperte.
Ma la mattina di Pasqua tornando dalla messa non lo trova più.
Lo cerca dappertutto disperato e in lacrime.
Il papà lo prende in giro:
“Sei una femminuccia! Non si piange per un agnello! Lo mangiamo oggi a pranzo e devi essere contento!”
Efisio sente il respiro spezzarsi.
La psiche non regge.
Di colpo diventa di ghiaccio.
Ora non ci pensa più.
Per non sentire il dolore la mente si frammenta e l’indifferenza emerge salvifica.
È così che impara a uccidere.
E a fare il pastore.
Come suo padre.
Come suo nonno.
Come tutti i maschi della sua famiglia.
Come un vero uomo.
***
Rocco ride soddisfatto.
Ha legato alla sedia il suo compagno di classe e gli ha messo in testa un cappello da clown minacciandolo e picchiandolo.
Il bambino piange terrorizzato ma Rocco ha imparato che quello è il modo giusto per farsi rispettare.
A casa i fratelli più grandi si divertivano a prenderlo in giro in modi anche peggiori.
E lui ha dovuto ingoiare la vergogna e diventare forte il più velocemente possibile.
Essere grande significa essere un duro.
Essere un duro vuol dire sottomettere qualcuno.
Rocco lo ha capito molto presto.
E per non sentirsi vittima ha occultato i ricordi delle sue umiliazioni conquistando una freddezza che oggi, a quattordici anni, lo rende rispettabile e temibile.
Invano gli insegnanti e i servizi sociali cercano di aiutarlo a ritrovare la sensibilità perduta.
Una censura nella psiche ha cancellato il dolore e conquistato l’indifferenza.
E Rocco ha deciso inconsciamente che non conviene MAI perdere questi vantaggi.
Carla Sale Musio
Gen 02 2019
IL DOLORE DEI BAMBINI
I bambini possiedono una sensibilità priva di filtri.
In loro la percezione delle emozioni può diventare estremamente dolorosa.
Per sopravvivere all’angoscia la psiche delicata è costretta a utilizzare la rimozione e la proiezione.
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La rimozione indica la capacità di nascondere alla coscienza le cause di un conflitto considerato irrisolvibile, mantenendo un’illusione di armonia.
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La proiezione permette di spostare i contenuti interiori intollerabili su quei rappresentanti esterni che ne richiamano le caratteristiche, in modo da occultare le parti di sé giudicate sconvenienti o sgradevoli.
Deformando o celando la percezione della realtà è possibile evitare la consapevolezza dei vissuti sgradevoli e, grazie all’apparente anestesia, il dolore sembra attenuarsi.
Tuttavia, insieme alle sensazioni si perdono anche i ricordi delle sofferenze subite e con essi la possibilità di cambiare.
Così crescendo dimentichiamo la maggior parte delle esperienze infantili e, senza rendercene conto, perpetuiamo la catena di soprusi e ingiustizie che abbiamo patito.
Questi meccanismi di difesa, infatti, se da un lato permettono di occultare la sofferenza dall’altro rendono impossibile l’empatia con chi subisce dolori analoghi a quelli proiettati o rimossi.
In questo modo l’insensibilità si tramanda da una generazione all’altra dando forma a un mondo di indifferenza e di cinismo.
Per realizzare una società a misura d’uomo (e di bambini) è necessario rivivere il dolore del passato accogliendo il bimbo che siamo stati e le sue ferite.
Solo così la sofferenza può trasformarsi in resilienza rivelando una saggezza altrimenti inaccessibile.
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STORIE DI PROIEZIONE E RIMOZIONE
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Matteo è il più grande di sette fratelli.
A lui da bambino è spettato il compito di aiutare papà e mamma nel lavoro e nelle faccende, di dare il buon esempio e di sorvegliare che i piccoli non combinassero guai.
A otto anni era già un ometto con tanti doveri e poco tempo per giocare.
Le responsabilità lo hanno reso affidabile e pronto a porgere aiuto a chi è difficoltà, ma questa sua disponibilità ha richiesto un alto prezzo di sofferenza.
Per crescere ha dovuto rinunciare alla spensieratezza, alla leggerezza e all’intraprendenza di chi si sente libero dal peso delle responsabilità.
Perciò, nonostante il suo cuore d’oro, spesso commenta imbronciato le prodezze dei fratelli, pronto ad additarne l’indipendenza come il più terribile dei peccati.
Sin da quando erano bambini le polemiche tra loro sono sempre state all’ordine del giorno ma, grazie all’insensibilità ottenuta con la rimozione della gelosia e con la proiezione del suo bisogno di autonomia, Matteo può affermare con convinzione:
“Non sono mai stato geloso perché con i mie fratelli siamo sempre andati d’amore e d’accordo.”
* * *
Angela è la più piccola di una famiglia eterogenea, infatti, oltre ai genitori e ai fratelli vivono con loro anche due cugine figlie di una sorella della mamma.
Essendo la più giovane e la più ingenua, Angela è un po’ la mascotte della famiglia e i grandi finiscono sempre per coinvolgerla nei loro giochi, anche quando lei preferirebbe restarsene in disparte.
Durante una delle tante condivisioni forzate le cugine scoprono in un cassetto la sua preziosa collezione di romanzi rosa e… gli scherzi, l’ironia e le burle non si contano!
Angela diventa di fuoco per la vergogna e giura a se stessa che mai più prenderà in mano uno di quei libri.
Oggi a malapena ricorda l’episodio ma, grazie alla rimozione del dolore infantile e alla proiezione del romanticismo, può sostenere con convinzione:
“Non sopporto le persone che si commuovono ai matrimoni. Sono sdolcinate, ridicole e sciocche.”
* * *
Giovanni è stato un bambino sensibile e attento alle emozioni di tutti.
La mamma ricorda che piangeva con facilità e aveva paura anche della propria ombra.
Il papà, invece, per insegnargli ad affrontare la durezza della vita lo chiudeva nella cantina, lasciandolo al buio e tremante di angoscia per un tempo che pareva eterno.
È stato un apprendistato duro e doloroso ma, grazie alla rimozione di quella sofferenza e alla proiezione della propria sensibilità, oggi Giovanni può rimanere impassibile davanti a ogni avvenimento.
“Un vero uomo non deve piangere mai!”
Afferma con incrollabile convinzione, dimentico delle sue antiche paure come della sua empatia.
Carla Sale Musio
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Dic 27 2018
AMARE SENZA PRETENDERE NULLA IN CAMBIO
… Ma si può?!
Davvero si può amare senza pretendere nulla in cambio?
Be’… se il compenso dell’amore è amare… allora no, non si può.
Se ogni gesto d’amore è un atto di egoismo, perché amare è un piacere e perciò anche un guadagno… allora no, non si può.
Se amare vuol dire assecondare un impulso interiore senz’altra possibilità di scelta… allora no, non si può.
Insomma, se tutto, ma proprio TUTTO, è la conseguenza di un tornaconto egoistico… allora non si può amare senza pretendere nulla in cambio perché ogni gesto d’amore è in ultima analisi un atto di egoismo.
Credo però che la parola egoismo vada definita meglio.
Nel linguaggio comune, egoismo indica la pretesa insensata (e perciò patologica) che il proprio bisogno sia più importante di quello degli altri.
L’egoismo nei bambini è fisiologico e necessario.
Serve alla sopravvivenza e insegna a badare a se stessi.
Con la crescita, però, deve cedere il posto al suo contrario: l’altruismo.
Ossia: la capacità di mettere i propri bisogni in secondo piano per agevolare qualcun altro e creare le basi della cooperazione.
L’amore ci spinge in direzione dell’altruismo.
Insegna a dare solo per il piacere di far contenta un’altra creatura.
(I più puntigliosi sottolineano che proprio questo piacere trasforma l’altruismo in egoismo. Tuttavia comunemente non facciamo tanti cavilli e definiamo egoista la persona che pensa solo a se stessa e altruista colui che invece si prodiga per gli altri.)
Gli altruisti sono persone che sanno amare senza pretendere nulla in cambio.
E tutti lo siamo… ogni tanto.
Diventiamo altruisti ogni volta che anteponiamo le necessità di qualcuno alle nostre.
Di solito avviene inconsciamente, senza che nemmeno ce ne rendiamo conto.
Succede soprattutto quando l’amore ci spinge a dare.
Amare senza pretendere nulla in cambio è un modo di voler bene istintivo e profondo.
Tutte le mamme lo esprimono spontaneamente con i loro cuccioli.
E tutti noi lo sperimentiamo quando ci prendiamo cura di una creatura in difficoltà.
Anche l’amore di coppia non sfugge a questa regola.
E ci regala momenti magici e di grande intensità.
Tuttavia, sovrapporre l’amore genitoriale a un rapporto coniugale è pericoloso.
Perciò in una coppia l’altruismo va osservato con attenzione, in modo da evitare che la relazione perda la sua intensità erotica e affettiva.
Nell’amore di coppia, infatti, la reciprocità è importantissima e sovvertirne le regole non è una buona idea.
L’amore vero è libertà.
Libertà di fare ciò che sentiamo giusto.
Libertà di assumerci la responsabilità delle nostre scelte.
Libertà per noi stessi e per chi amiamo.
Amare senza pretendere nulla in cambio significa lasciare all’altro la possibilità di essere se stesso.
Senza volerlo cambiare per renderlo funzionale ai nostri bisogni.
L’amore, quello vero, è sempre una scelta.
La scelta dell’onestà.
La scelta della disponibilità.
La scelta della condivisione.
Ma anche:
la scelta della solitudine.
La scelta dell’autonomia.
La scelta della diversità.
Amare senza pretendere nulla in cambio significa aprirsi alla possibilità di voler bene anche a chi non ci ama.
Senza opprimere l’altro con il nostro desiderio di reciprocità.
Senza condannare se stessi.
Senza perdere la dignità.
L’amore è un’energia e un potere.
Solo chi è capace di accoglierlo dentro di sé può cavalcare la vita senza paura di perdersi.
Carla Sale Musio
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Dic 20 2018
ALIMENTAZIONE E NEURONI SPECCHIO: come rendere la vita impossibile a chi vuole cambiare
Quando decidiamo di seguire uno stile alimentare più sano e di cambiare le nostre abitudini dietetiche, affrontiamo un percorso di disintossicazione irto di ostacoli e incertezze e, quasi sempre, i buoni propositi si scontrano con un mondo che cammina in direzione contraria.
Gli interessi commerciali, infatti, prediligono i consumatori smodati e incoscienti.
E fanno di tutto per emarginare chi è consapevole e attento alla salute.
Tante ricerche scientifiche hanno dimostrato che mangiare bene significa mangiare poco, mantenendo un contatto con la natura e con i suoi ritmi benefici.
Scelte insopportabili per le grandi catene alimentari.
Infatti, se tutti di colpo smettessero di mangiare, i loro profitti andrebbero in fallimento… e il mondo si trasformerebbe radicalmente!
Niente più ristoranti, bar, supermercati, distributori di patatine, allevamenti intensivi, tonnare, fabbriche di pentole, stoviglie, cucine, liquori, vini… insomma… altro che rivoluzione!!!
Cambiare in meglio la propria alimentazione significa nuotare controcorrente.
È difficile vivere con poco in un mondo che sembra fatto apposta per consumare sempre di più e distruggere la salute del pianeta.
La pressione sociale si accanisce contro chi osa stravolgere le regole del gioco e oggi uscire insieme senza mettere qualcosa sotto i denti è praticamente impossibile.
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“Ma come?! Non andiamo a cena?! Allora cosa facciamo?!”
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“Davvero non si mangia proprio niente?! Neanche un aperitivo e qualche salatino?!”
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Sembra che senza ingurgitare nulla la vita di relazione perda il suo significato e chi decide di mangiare meno deve affrontare la gogna riservata ai traditori.
Esiste un ostracismo sociale che spinge a emarginare chi è diverso.
Proporre una riunione tra amici scevra da sollecitazioni gustative è considerato triste, arido, scialbo, poco attraente, noioso, inutile, stupido… e chi più ne ha più ne metta.
A meno di non vivere soli in mezzo al deserto è indispensabile partecipare alle tante occasioni di incontro fatte apposta per stimolare il palato e assopire l’intelligenza.
E chi prova a non lasciarsi coinvolgere è messo sotto tortura.
Infatti, i neuroni specchio, sollecitati a più non posso dall’andazzo comune, generano un fastidioso languore di stomaco capace di far deragliare ogni piano salutista.
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Ma cosa sono i neuroni specchio?
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I neuroni specchio sono cellule nervose che si attivano quando qualcuno esegue un’azione e anche quando si osserva la medesima azione compiuta da un altro soggetto.
Grazie a questi neuroni le persone socievoli, empatiche e altruiste, sperimentano sulla propria pelle i vissuti di chi hanno intorno.
L’attivazione dei neuroni specchio spiega perché trovarsi in mezzo a una tavolata di gente che mangia di gusto diventa un’impresa titanica quando si vuole seguire un’alimentazione morigerata.
Queste cellule nervose, infatti, rendono impossibile eludere lo stimolo della fame.
E vanificano immediatamente ogni obiettivo salutista, facendosi beffe della volontà, della determinazione e dell’impegno.
Gli esseri umani si influenzano continuamente e questo rende difficile perseguire obbiettivi diversi da quelli della maggioranza.
Per motivare l’ascendente che le persone possono esercitare l’una sull’altra anche a distanza la fisica quantistica parla di entanglement.
I sociologi e gli etologi spiegano che il branco muove le azioni della collettività scavalcando i sentimenti e le ragioni individuali.
Gli psicologi lo definiscono fantasma di gruppo e chiariscono che un insieme di individui sprigiona una forza superiore alla volontà del singolo, creando un’influenza così potente da trascinare in imprese moralmente discutibili anche chi è attento e rispettoso con tutti.
Insomma, uscire dal coro per seguire il proprio tempo e il proprio passo non è facile.
Soprattutto in tema di alimentazione.
Chi vuole portare avanti uno stile di vita più rispettoso della salute (propria e del pianeta) deve fare i conti con la persecuzione scatenata dagli interessi di mercato e basata su leggi biologiche (neuroni a specchio), psicologiche (fantasma di gruppo) e sociologiche (branco).
Per evitare di finire vittime dell’omologazione servono molto coraggio e molte risorse, ma soprattutto occorre immergersi nella natura recuperando la sua profondità e la sua saggezza.
Solo ripristinando i ritmi fisiologici, infatti, diventa possibile sconfiggere quel senso di fame indotto ad arte e volto farci perdere l’ascolto di ciò che ci fa bene o male.
Stare in contatto con l’armonia della creazione consente di ritrovare le chiavi del proprio essere al mondo, riconquistando un equilibrio istintivo, naturale e salutare.
Si vive per fare un’esperienza di conoscenza liberando la creatività e la passione fino a dare forma al dono che siamo venuti a condividere con gli altri, l’unicità che fa di ciascuno una persona irripetibile e speciale.
Mangiare può essere un piacere che allieta la vita, solo quando non ne diventa lo scopo.
Le persone realizzate e felici spesso se ne dimenticano.
Carla Sale Musio
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