Mag 01 2021
Apr 25 2021
FRATELLANZA, ANTISPECISMO E SINCERITÀ
Da più di trent’anni ascolto le storie di vita di tante persone mentre portiamo avanti percorsi di crescita personale volti a coltivare il contatto con la propria intima verità.
E nel corso del tempo ho potuto osservare un insieme di caratteristiche comuni a tutti quelli che amano gli animali.
Tra queste le più evidenti sono l’immediatezza e la sincerità.
Chi ama gli animali non riesce a mentire ed esprime il proprio punto di vista senza cercare a di omologarsi al bisogno di apparire.
Questa spontaneità si scontra con le convenienze che regolano il bon ton sociale, causando, a volte, molte sofferenze.
Ma, nonostante il dolore, per queste persone non è possibile tradire la propria coscienza.
In loro è vivo un linguaggio ancestrale basato sull’autenticità.
Mentire viene considerata una qualità soltanto nel mondo degli uomini e se da un lato permette di sentirsi parte della nostra società dall’altro porta con sé innumerevoli sofferenze.
La finzione, infatti, è la causa principale di quel malessere di vivere che oggi affligge l’umanità.
Indossare una maschera ci allontana pericolosamente dalla realizzazione personale, rendendo l’esistenza un vuoto adempiere compiti… sempre meno gratificanti.
La soddisfazione e la felicità non dipendono dall’accumulo di status sempre nuovi o dall’ammirazione degli altri, ma dalla possibilità di esprimere la propria ricchezza interiore.
L’autenticità permette di sentirsi bene (con se stessi e con gli altri) e conduce ad apprezzare la vita con le sue gioie e con le sue spine.
Dallo scambio delle verità di ciascuno prende forma un mondo in cui l’individualità è considerata una ricchezza e la condivisione e il confronto sono i valori su cui si fonda la vita in comune.
Valori capaci di accogliere le diversità (umane e delle altre specie) in vista di un bene comune.
Le persone che amano gli animali non riesco a fingere, sono dirette, poco diplomatiche e faticano a seguire le mode e tutto ciò che è legato all’apparire.
Nel loro cuore è vivo un mondo antico e nuovo, fatto di solidarietà e reciprocità.
Sentono intimamente quanto la fratellanza accomuni uomini e animali.
Senza distinzioni di specie, di razza, di genere e di nazionalità.
Carla Sale Musio
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Apr 22 2021
COME USCIRE DALLA DEPRESSIONE INDOTTA DALLE RESTRIZIONI
Quali sono i sintomi che segnalano la presenza della depressione che consegue alle misure restrittive. In che modo l’ipnosi di massa genera i vissuti depressivi. Cosa fare per superare lo scoraggiamento e il senso di impotenza.
Apr 19 2021
LA DIFFICILE INFANZIA DEI MAGHI
La saga di Harry Potter ci racconta le difficoltà che i maghi vivono durante l’infanzia, mostrando le angosce attraversate quotidianamente dalle persone dotate di poteri magici.
Nel mondo babbano la magia non viene insegnata a scuola.
E ognuno deve riconoscerne da solo l’esistenza (nella vita e in se stesso), imparando a usarla nel modo giusto.
Tutti i babbani odiano la magia e chi nasce dotato di capacità sensitive è costretto a sopportare il senso di diversità e la derisione che l’accompagnano.
Questo comporta un disorientamento e un’insicurezza difficili da gestire.
Soprattutto nei primi anni di vita.
Sin da bambini i maghi hanno percezioni che non comprendono e, se nessuno li aiuta a decifrarne le funzioni e il valore, possono percepire se stessi come pericolosi, incontrollabili o cattivi.
Il contatto con energie forti fa paura e questo può portare a tentativi maldestri di omologarsi allo stile di vita babbano pur di sfuggire quei poteri sconosciuti.
Tentativi forieri di emarginazione e solitudine e perciò destinati a fallire.
I babbani, infatti, non percepiscono adeguatamente la magia e la combattono disprezzando chiunque ne coltivi le potenzialità dentro di sé.
Questo spiega come mai i giovani maghi vivano spesso un’infanzia difficile e tormentata.
Solo crescendo e affrontando un percorso di conoscenza interiore impareranno ad apprezzare il valore delle creatività e a gestirne i poteri.
Il mondo interno è il crogiuolo da cui scaturisce la magia, il sacro Graal capace di compiere i miracoli, la strada che spalanca le porte all’infinito.
Nei libri per l’infanzia si nascondono spesso importanti verità.
E la saga di Harry Potter non sfugge a questa regola.
Nel corso dei volumi ci svela un cammino di conoscenza fatto del progressivo appropriarsi dei poteri interiori e del riconoscimento dei pericoli insiti nella magia nera.
L’uso crudele della magia, infatti, trascina dentro una spirale di narcisismo, estraniando sempre di più il mago dalla propria anima e provocando di conseguenza il bisogno (mai appagato) di possederne le risorse illimitate.
Nei sette libri, Voldemort fa di tutto per appropriarsi delle capacità di Harry e usufruire della forza e della protezione derivanti dall’amore.
Tuttavia, più cerca di ottenere queste cose con la prepotenza e più se ne distanzia, condannando se stesso alla mancanza e all’insoddisfazione.
Harry e Voldemort hanno una storia infantile molto simile ma le scelte compiute durante la crescita li allontanano sempre di più, sino a contrapporli totalmente.
Per superare la solitudine e la paura Voldemort sceglie la menzogna e l’arroganza.
Harry invece costruisce una comunità basata sulla lealtà, sulla solidarietà e sull’amicizia.
Il bene e il male, la magia bianca e la magia nera illustrano le scelte che ogni mago è chiamato a compiere dentro di sé per poter usare i poteri magici nella vita di tutti i giorni.
Si tratta di scelte intime che conducono allo sviluppo delle parti sensitive nella psiche.
Ma, mentre Voldemort predilige il dominio e la violenza, Harry sceglie la cooperazione e la fratellanza.
Entrambi i poli appartengono alla Totalità di noi stessi, proprio come lo Ying e lo Yang compongono insieme il simbolo del Tao.
Così, nel corso di tutti e sette i libri, Harry avverte il legame misterioso che lo unisce a Voldemort, senza riuscire a metterne a fuoco l’importanza.
Mentre Voldemort non arriva mai ad uccidere Harry perché uccidendolo finirebbe per uccidere anche se stesso.
Ogni volta dunque la battaglia ricomincia daccapo.
Senza soluzione di continuità.
Per mettere fine all’eterno combattimento tra loro, sia Harry che Voldemort dovrebbero riconoscere l’esistenza del diverso dentro di sé (quell’alter ego che ognuno rinnega seppellendolo nell’inconscio), imparando a cavalcare le profondità della psiche con la saggezza e l’umiltà che derivano dallo scoprire l’esistenza dell’infinito in se stessi.
Proprio come nel Tao, infatti, lo Ying contiene il seme dello Yang e viceversa.
Carla Sale Musio
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Apr 16 2021
GLI UOMINI NUOVI SANNO ANCHE PIANGERE
Chi sono gli uomini nuovi. In che modo integrare le energie maschili con quelle femminili permette di raggiungere una sensibilità e una maturità nuove e più complete rispetto alla rigida contrapposizione vissuta in passato.
Apr 13 2021
EMPATIA, RESPONSABILITÀ E LEADERSHIP
Chi possiede una grande empatia è una persona sensibile e dotata di un senso di responsabilità autentico, soprattutto nei confronti di chi non può difendersi.
Ecco perché queste persone amano gli animali e si impegnano per proteggerli e tutelare i loro diritti.
La responsabilità spinge a non tirarsi indietro davanti alle difficoltà e a prendere in mano le situazioni per fare in modo che siano rispettate le necessità di ognuno.
Gli animali non possono sottrarsi alle prepotenze dell’uomo e chi è dotato di empatia si attiva in prima persona davanti alla necessità di difenderli e far rispettare il loro diritto a vivere liberi (e non come cose al servizio dell’uomo).
La crudeltà con cui la nostra specie tratta le altre è intollerabile per gli uomini e le donne che possiedono un’intelligenza emotiva.
Ma non sono solo le altre specie le creature difese dalle persone responsabili.
Ogni sopruso compiuto ai danni di chi è più debole le vede attive nel sostegno e nella tutela dei diritti (che devono essere sempre uguali per tutti).
L’empatia rende sensibili e solidali, pronti ad agire per il bene comune e realizzare una società veramente umana.
E in questo modo sviluppa la responsabilità.
Le persone empatiche sono spesso dei leader, cioè capaci di prendere in mano le redini delle situazioni per creare armonia e far emergere le risorse migliori di ciascuno.
Tuttavia, sono leader loro malgrado, perché non amano il potere e detestano mettersi in mostra.
Sono quelli che tutti vorrebbero avere al proprio fianco quando si tratta di svolgere compiti impegnativi o anche soltanto per sentirsi compresi.
Per queste ragioni chi possiede una grande empatia si trova spesso al centro delle situazioni e senza volerlo diventa un punto di riferimento per gli altri.
Queste persone sono fari nel buio, fonti d’ispirazione e di aiuto, amici preziosi su cui si può sempre contare.
Per loro il sostegno al prossimo è parte dell’esistenza stessa e viene prima di tanti egoismi.
Conoscerli e averli vicino rende bella la vita.
In un mondo sano e migliore, l’empatia dovrebbe essere sviluppata e coltivata ogni giorno e chi la possiede naturalmente dovrebbe essere stimato e onorato.
Non deriso o emarginato come invece succede spesso in questa nostra civiltà malata di arroganza e narcisismo.
Carla Sale Musio
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Apr 07 2021
LIBERTÀ E SALUTE: riprendiamoci il diritto di pensare con la nostra testa
Oggi più che mai ognuno deve fare la propria parte assumendosi la responsabilità delle azioni che compie ogni giorno.
L’universo è un grande frattale olografico in cui ogni frammento, anche minimo, contiene la stessa informazione.
Fare la propria parte significa quindi improntare la vita delle proprie scelte e delle proprie intenzioni.
E questo è l’unico modo per realizzare un mondo migliore, dapprima nella nostra coscienza e poi nella realtà percepita.
All’opposto, delegare vuol dire lasciare decidere ad altri ciò che succederà.
E dà forma alla dittatura con cui oggi siamo costretti a confrontarci.
Il risveglio è un cambiamento della coscienza che si sviluppa grazie alle scelte di ciascuno.
In passato abbiamo lasciato che altri decidessero per noi.
Di conseguenza oggi:
-
il politico ci dice come dobbiamo comportarci,
-
il medico decide se stiamo bene,
-
il prete determina la via che la nostra anima deve seguire,
-
il dietologo stabilisce cosa dobbiamo mangiare,
-
la scuola ci insegna a pensare,
-
e uno stuolo di specialisti ci spiega come bisogna vivere.
Dalle infinite deleghe reiterate nel tempo si è sviluppato il governo che attualmente pretende di rinchiuderci in casa a morire d’inedia, amministrando le nostre vite in funzione dei propri interessi, dietro l’alibi della salute.
Pensare con la propria testa è il primo passo per ricominciare a vivere.
Per uscire dalla paura che sta distruggendo il mondo è indispensabile chiedersi cosa è giusto fare.
E seguire le indicazioni della propria coscienza.
Solo così si conquista la libertà: quel valore fondamentale che rende la vita un’esperienza degna di essere vissuta (e quando manca trasforma le giornate in una lenta agonia).
La libertà è il presupposto fondamentale della salute.
Ce lo insegnano gli animali che vivono liberi in natura.
E lo possiamo verificare osservando la nostra realizzazione personale.
La realizzazione personale, infatti, è quella sensazione di compimento e soddisfazione che si prova solo essendo autenticamente se stessi.
Ed è l’unico modo per potersi sentire bene e in relazione gli uni con gli altri.
Il conformismo invece spinge a fare scelte di convenienza volte a ricevere un’approvazione che intimamente non risulta vera, perché rivolta alla maschera e non a sé.
Per vivere bene e in salute è indispensabile riappropriarsi del potere che deriva dall’autenticità del pensiero e riconoscere la manipolazione di chi pretende di governare il mondo in funzione della propria ricchezza.
Negli zoo gli animali muoiono, anche quando hanno a disposizione il cibo e le condizioni necessarie alla sopravvivenza.
Sopravvivere, infatti, non è vivere.
Senza libertà la vita si trasforma in una morte lenta fatta di depressione e inutilità.
Accogliere dentro di sé la responsabilità delle scelte di ogni giorno è il primo passo per costruire una realtà degna di essere vissuta e superare la patologia che sta distruggendo l’umanità.
Carla Sale Musio
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Apr 01 2021
LOCKDOWN: la depressione imposta per legge
A distanza di un anno…
Ripropongo questo articolo del 4 maggio 2020 ma ancora tristemente attuale.
***
Il lockdown ha imposto a tutti l’isolamento.
Improvvisamente ci si è ritrovati a vivere ventiquattro ore su ventiquattro confinati nel proprio appartamento, senza altri contatti umani che quelli con i conviventi (persone o animali).
La socializzazione virtuale, fino a poco tempo prima demonizzata e tacciata di patologia (narcisistica ed evitante) è diventata l’unica forma di relazione permessa.
Le passeggiate, lo sport, la vita all’aria aperta e il rapporto con la natura sono stati proibiti.
Gli abbracci, i baci, le carezze e qualunque altro tipo di avvicinamento fisico (compreso quello medico) sono diventate pericolose fonti di contagio, potenziali portatori di una morte terribile.
Le uscite (permesse soltanto per comprovate esigenze di sopravvivenza e rigorosamente muniti di autocertificazione) si sono trasformate in esperienze ansiogene, spesso male interpretate dalle forze dell’ordine e punite con multe salatissime.
La perdita del lavoro, della privacy e della libertà individuale, ha assunto la forma di misura salvavita, auspicata e necessaria per il benessere della collettività.
La solitudine, l’isolamento e la mancanza di contatti umani sono assurte a misure di protezione e responsabilità sociale.
La depressione, definita dal DSM-5 una malattia grave e perciò da guarire, ha preso le sembianze della cura e dell’impegno etico nei confronti degli altri.
In seguito a tutto questo, attualmente tante persone mostrano i segni di un disturbo depressivo insidioso e terribile.
Ma, quando è imposta dalla legge, la depressione diventa inguaribile.
E come psicoterapeuta sento l’esigenza di fare una riflessione.
L’Organizzazione Mondiale della Sanità ha valutato la depressione come una delle malattie più invalidanti al mondo e con un costo sociale elevatissimo.
Il disturbo depressivo, definito anche depressione maggiore, depressione endogena o depressione unipolare, è stato inserito nel 1980 all’interno del Manuale Statistico E Diagnostico dei Disturbi Mentali che oggi è alla sua quinta edizione (DSM-5).
Si tratta di un disturbo dell’umore caratterizzata da profonda tristezza, calo della spinta vitale, perdita di interesse verso le attività quotidiane, pensieri negativi e pessimistici.
Questa patologia coinvolge la sfera affettiva e cognitiva e i suoi aspetti tipici sono:
-
lo scoraggiamento,
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la perdita di interesse verso le normali abitudini di vita,
-
l’ansia,
-
la disperazione per se stessi e per il futuro,
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la sensazione di vuoto interiore,
-
la sfiducia e le aspettative negative nei confronti degli altri.
Secondo quanto scritto nel DSM-5: la riduzione delle attività quotidiane, la perdita di piacere nel fare qualsiasi cosa (anedonia), la perdita di interesse (apatia) e la sensazione di stanchezza cronica portano il soggetto a ridurre gradualmente tutte le occupazioni e i contatti sociali, determinando una chiusura al mondo e alla vita.
E proprio questa perdita progressiva e costante del piacere di vivere generà la disabilità, percepita (“non sono più in grado di fare le mie cose”) e reale.
A livello somatico sono presenti:
-
stanchezza cronica,
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dolori diffusi,
-
problemi gastro-intestinali,
-
alterazione del ritmo sonno-veglia,
-
aumento o diminuzione del sonno notturno,
-
variazioni nelle abitudini alimentari (con aumento o diminuzione dell’appetito),
-
riduzione del desiderio sessuale o altre problematiche relative alla sfera sessuale.
Come spiega il DSM-5: il progressivo e graduale abbandono di tutti i contatti sociali ha per risultato un ulteriore peggioramento della depressione.
Leggendo il Manuale Statistico e Diagnostico dei Disturbi Mentali salta agli occhi che le misure restrittive imposte per fronteggiare l’emergenza sanitaria hanno prescritto a tutti la sintomatologia della depressione:
-
nessun contatto sociale,
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nessuno scambio affettivo e fisico,
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nessuna attività al di fuori delle mura domestiche,
-
nessuna possibilità di muoversi all’aria aperta e di fare esercizio fisico,
-
nessuno stimolo nuovo,
-
nessuna possibilità di reagire all’apatia.
Basterebbero queste considerazioni per comprendere come mai nel giro di qualche mese la popolazione abbia presentato i sintomi della depressione e quanto sia diventato necessario intervenire al più presto per evitarne le conseguenze sulla salute.
L’abbassamento delle difese immunitarie, infatti, è un corollario inevitabile della sofferenza psichica.
Ma a questo quadro, già abbastanza sconfortante, occorre aggiungere la grave perdita dei legami affettivi in cui sono incorsi tutti quelli che, per una ragione o per l’altra, non convivevano al momento del lockdown.
Mi riferisco alla maggior parte delle relazioni amicali tra persone non consanguinee o che, avendo raggiunto l’età della autonomia, avevano potuto permettersi di vivere in una casa propria nonostante la consanguineità.
Le teorie sull’attaccamento dimostrano che la sopravvivenza e la salute (fisica e psichica) dipendono dalla possibilità di vivere un rapporto continuativo, profondo e gratificante.
L’etologia ci spiega che l’essere umano è un animale da branco e, se privato dei rapporti con i suoi simili, deperisce rapidamente e muore.
Gli studi dello psicoanalista austriaco Renè Spitz sui bambini ospedalizzati hanno evidenziato quanto lo scambio affettivo sia il fondamento della vitalità e della sopravvivenza.
I bimbi orfani da lui studiati, nonostante le cure mediche e le condizioni igieniche e sanitarie ottimali, deperivano e morivano in mancanza di un caregiver amorevole e stabile.
Un ambiente sterile ma privo di contatti umani, infatti, non basta a garantire la vita e la salute.
Le ricerche dello psicologo statunitense Harry Harlow comprovano che vivere una relazione appagante, rassicurante e protettiva rappresenta un bisogno talmente vitale da essere anche più importante del nutrimento fisico.
A fronte di queste ricerche non si possono sottovalutare le conseguenze psichiche e fisiche del lockdown.
Le misure restrittive a tutela della salute hanno imposto la sospensione dei contatti umani per un tempo sufficientemente lungo da indebolire il sistema immunitario e rafforzare i vissuti depressivi.
Occorrono ventuno giorni per cambiare un’abitudine e circa due mesi perché un nuovo atteggiamento prenda piede nella psiche.
Il medico americano Maxwell Maltz, lavorando con la chirurgia plastica e con l’immagine dell’io, ha messo in evidenza che sono necessarie almeno due settimane per trasformare la percezione di sé e adattarsi a una situazione diversa.
La dottoressa Phillippa Lally, ricercatrice di psicologia della salute presso l’University College di Londra, ha dimostrato come in due mesi una nuova condotta possa trasformarsi in abitudine.
La ripetizione costante dei comportamenti, infatti, genera nel tempo un’associazione mentale tra gli stati d’animo e le situazioni vissute stabilendo collegamenti inamovibili nella memoria, tanto che i cambiamenti assumono la caratteristica dell’automaticità.
Come ha spiegato la Lally, reiterare gli atteggiamenti fa sì che le azioni alternative diventino sempre meno accessibili e apre la strada a una trasformazione duratura.
Questi studi evidenziano che ripetere un comportamento per un periodo sufficientemente lungo genera un apprendimento automatico.
E una volta che l’abitudine prende piede nella psiche cambiarla non è un compito facile.
Alla luce di tutte queste ricerche si comprende quanto la depressione, ordinata e reiterata nel lockdown, abbia avuto ripercussioni gravi e non facilmente modificabili sull’equilibrio (psicologico e fisico) determinando un’impossibilità di difesa proprio perché la percezione della realtà e la sensazione di efficacia personale ne risultano compromesse.
Diventa quindi necessario e urgente prendere delle misure a tutela della salute e volte a risolvere le problematiche depressive indotte dalla legge, ripristinando al più presto le condizioni di vita indispensabili a un sano funzionamento della psiche e del corpo.
Per riconquistare il benessere è indispensabile trascorrere del tempo con le persone a cui siamo legati, sentirsi parte della natura, fare esercizio fisico e scambiare l’un l’altro le emozioni condividendo insieme i frutti del nostro essere al mondo: l’amore, la creatività, la sensibilità, e il rispetto per la vita.
Carla Sale Musio
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Mar 31 2021
INTELLIGENZA EMOTIVA
Che cos’è l’intelligenza emotiva. In che modo questo tipo di intelligenza favorisce l’autostima, la realizzazione personale e lo sviluppo di relazioni efficaci e gratificanti. Perché l’analfabetizzazione emotiva è alla base di tante sofferenze psicologiche. Come usare l’intelligenza emotiva per superare le difficoltà imposte dalle restrizioni e favorire la salute e lo sviluppo di un mondo migliore.
Mar 26 2021
