Nov 10 2019
Nov 04 2019
CONSAPEVOLEZZA O COSCIENZA?
La parola coscienza ha tante accezioni diverse e questo rende difficile comprendere il valore della Totalità che, invece, la caratterizza nel suo significato più profondo e più ampio.
La coscienza è il Tutto da cui prende forma la vita, ma… il linguaggio che adoperiamo sembra studiato apposta per nascondere questa verità.
Quando il termine coscienza diventa sinonimo di consapevolezza si perde la percezione della sua immensità.
Ciò di cui siamo consapevoli, infatti, è soltanto una piccola parte della realtà.
La consapevolezza definisce ciò che sappiamo, le cose di cui abbiamo fatto esperienza, la percezione che permette di muoversi con sicurezza nel mondo.
Mentre la coscienza indica qualcosa di più vasto e profondo della nostra comprensione intellettuale, qualcosa che si estende fino a includere tutto l’esistente: ciò che sappiamo insieme a ciò che la ragione non riesce a padroneggiare.
Oltre i confini della mente, la coscienza ci addita quelle verità che possiamo sentire soltanto in noi stessi, perché non fanno parte della concretezza ma esistono in una dimensione affettiva che compenetra la materialità e la trascende.
La coscienza attraversa la fisicità e la oltrepassa.
Tuttavia, è difficile aprirsi alla sua vastità senza prima aver compreso l’importanza della percezione interiore.
È lì, infatti, che possiamo incontrare la coscienza e imparare a riconoscere il suo potere creativo.
I miracoli appartengono alla coscienza, lo stupore appartiene alla coscienza, l’intuizione appartiene alla coscienza, l’amore (quello vero) appartiene alla coscienza… perché la coscienza impregna la materialità di sensibilità e risuona nel mondo interno di ciascuno, segnalando il valore di ciò che non si può toccare, misurare, pesare (… ma è capace di rendere la vita un’esperienza degna di essere vissuta).
La consapevolezza è soltanto una piccola parte della coscienza.
Oltre i limiti della fisicità esiste il mondo impalpabile della dimensione affettiva.
Qualcosa che la mente può intuire ma non riesce a spiegare, proprio perché prende forma in una realtà intima, diversa dalle coordinate spazio temporali in cui la ragione si muove abitualmente.
La dimensione affettiva esiste senza tempo e senza spazio, e segue le leggi dei paradossi e della Totalità.
Nel mondo dei sentimenti le cose sono sempre Tutto: fatte di bianco e nero, buono e cattivo, giusto e ingiusto… insieme.
Più diamo e più abbiamo, più impariamo e meno sappiamo, più amiamo e più diventiamo una cosa sola con tutto ciò che è.
Quel Tutto (completo, infinito e sempre in espansione) è la coscienza.
Il grande enigma che la mente non riesce a tollerare e il cuore riconosce d’istinto.
Proprio come gli animali ritrovano la strada di casa.
Carla Sale Musio
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Ott 29 2019
Dimagrire affidandosi a un principio più grande: IL DIVINO INTERIORE
Cambiare alimentazione non significa soltanto abbandonare vecchi schemi alimentari inadeguati.
Modificare le proprie scelte nutrizionali vuol dire aprirsi a un concetto nuovo della salute.
Qualcosa che va oltre le medicine, gli integratori, le carenze o le intolleranze e permette di ricongiungersi con la natura e con la sua vitalità.
Esiste una realtà più armonica, più semplice e più naturale delle merende, dei pranzi, delle cene, degli spuntini, degli aperitivi e di tutti quei “deliziosi” cibi tossici che ingeriamo senza scrupoli (nascosti dietro al pretesto che per vivere sia indispensabile mangiare).
In natura gli animali non consultano esperti, specialisti, dietologi o nutrizionisti.
Le altre specie seguono un sentire in grado di guidarle verso scelte adeguate ai bisogni della vitalità e capaci di non appesantire l’organismo con sostanze inutili e dannose.
Mangiare è un piacere occasionale e non lo scopo della vita (come sembra sostenere la specie umana).
Tanti animali preferiscono lasciarsi morire negli zoo, nonostante abbiano a disposizione tutto il cibo che vogliono.
Vivere non significa sollecitare compulsivamente il piacere del palato.
Vivere è realizzare se stessi, esprimere i propri talenti, dare spazio alla creatività e condividere i doni di questa avventura.
L’esistenza è un percorso volto a far emergere le risorse interiori di ciascuno.
E non la ricerca affannosa di sapori sempre nuovi.
Mangiare dovrebbe essere un piacere uguale a tanti altri.
Per sentirsi bene e in salute occorre muoversi, esplorare, giocare, amare, conoscersi, riposare… e abbandonarsi a qualcosa di più grande e sconosciuto.
Perché la vita è fatta di imprevisti, di cambiamenti e di scoperte che mettono continuamente in discussione le nostre acquisizioni.
Per vivere bene è indispensabile coltivare l’umiltà e la fiducia in un potere più grande, elevato e prodigioso, della mente umana.
Affidarsi alla spiritualità interiore e ascoltarne la voce dentro di sé è il presupposto di ogni trasformazione.
Soprattutto alimentare.
Mangiare per vivere (e non vivere per mangiare) significa affidarsi a qualcosa che sta oltre i limiti della ragione.
Qualcosa che trascende i sensi e la sopravvivenza perché sottende la vita stessa e la produce.
L’origine di tutte le cose è da sempre un enigma.
Anche per la scienza.
Riconoscere l’esistenza di un principio divino interiore oltrepassa le ristrettezze della logica umana e permette di aprirsi alla vastità della creazione accogliendone la grandezza.
Senza identificarsi.
Senza cadere vittime di un patologico egocentrismo.
Senza dimenticare la dimensione umana e la propria piccola parte in una Totalità infinitamente più grande.
Quando decidiamo di trasformare il nostro modo di nutrirci possiamo combattere la dipendenza dal cibo con la determinazione, la volontà e la disciplina.
Tuttavia questo difficilmente basterà a farci raggiungere un risultato soddisfacente e duraturo.
Affidarsi all’immensità della vita e accettarne la profonda saggezza dentro di sé apre il cuore a un sentire in contatto con la natura e con i suoi ritmi.
Quei ritmi che abbiamo perduto nella corsa sfrenata verso la civiltà.
E fatichiamo a riconoscere e ascoltare.
La bulimia sociale che ammala le nostre vite (e sta distruggendo inesorabilmente il pianeta) può essere sconfitta solamente grazie a un rispetto profondo e sincero per la natura e per la sua intrinseca verità.
Solo ripristinando il ritmo naturale delle giornate potremo ritrovare il senso di un nutrimento sano e costruire un modo nuovo di alimentare noi stessi, fatto di luce e buio, aria fresca e sole, gioco, silenzio, ritmo, creatività, avventura, energia e riposo.
Carla Sale Musio
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Ott 23 2019
IL SILENZIO
Parlavano troppo, tutti.
Spesso urlavano: al lavoro, per strada, nelle riunioni di condominio.
Qualunque cosa avessero da dire, la affermavano con forza o con arroganza.
Pochi ascoltavano: l’importante ormai era parlare sempre, sostenere con vigore argomenti senza neanche spiegarli.
Lei invece aveva sempre usato un tono lieve, educato, leggero.
Facile scambiarlo per debolezza, difficile per lei imporsi all’attenzione.
Si stancò infine di non essere ascoltata e decise di tacere quasi sempre.
Ancora di più scelse il silenzio quando, per raggiunti limiti di età, finì gli impegni lavorativi.
***
Tempo prima, il suo uomo apprezzava quella dolcezza, la trovava attraente.
Gli sembrava di dover proteggere la sua donna, così mite e modesta.
Ma lei temeva che quella felicità non potesse durare.
E infatti capì ancora una volta come le cose del mondo siano effimere, come anche i sentimenti scorrano via.
Da qualche tempo, infatti, l’uomo con cui pensava di dividere la vita era cambiato.
E quella sera ammutolì nel sentire la voce triste di lui che diceva: “Mi dispiace, davvero, ma non ti amo più”.
Poco dopo lei scoprì che si era innamorato di un’altra, arrogante e decisa.
“È l’amore che fa soffrire” si disse allora la donna. “Non la sua mancanza”.
E chiuse il cuore.
***
Poi, normalità tranquilla a casa sua, scorrere lento del tempo, silenzi.
***
Nelle serate placide, quando c’era la luna, la donna la guardava con interesse, con ammirazione.
Poi, inaspettatamente, cominciò a parlarle, prima sussurrando, poi a voce piena: e le sembrava che quella ascoltasse e la sostenesse, comprendendo quanto lei diceva.
Quando ogni mese spariva lentamente per nascondersi nel buio, la luna sembrava chiedere di aspettarla: sarebbe tornata ad ascoltare.
***
Nonostante il procedere sereno della sua vita, da qualche tempo percepiva in casa fruscii, spostamenti di tende, piccoli colpi imprevisti.
Poi, preceduti da quegli eventi e con suo grandissimo stupore, cominciarono a comparire gli animali che lei aveva amato nel corso della vita: gatti randagi raccolti e curati, cani, i canarini che suo padre allevava e che prendevano con il becco i semi che lei gli offriva, pesci rossi, alcuni conigli, un leprotto.
Aveva sofferto il lutto per ognuno di loro quando andavano via, quasi irriconoscibili nella fissità dei corpi.
***
Adesso invece, dapprima esitanti, sbucavano da sotto un mobile o da dietro una tenda o comparivano all’interno di un armadio che lei apriva.
Erano belli e forti, come nel tempo migliore della loro vita.
Non stavano mai troppo per timore di disturbarla, ma le facevano compagnia, sembravano proteggerla.
E le coloravano la vita.
***
Cominciò a parlargli e quelli stettero ad ascoltare, come faceva la luna.
***
Con il tempo, e con sua emozione ancora più grande, comparvero le persone che aveva amato e perduto.
Tra loro, per ultimi, i genitori: il padre che la guardava con tenerezza, la madre con espressione mite e sorridente.
A lei chiese di riaccoglierla nel ventre ed essere carne della stessa carne, sangue dello stesso sangue.
Ma loro parevano suggerirle di aspettare, con l’indulgenza di chi ha capito i misteri del mondo.
***
E infine una notte, qualche tempo dopo, vide che la luna piena si avvicinava lentamente, diventava più luminosa.
Era così poco distante che, allungando un braccio, poteva toccarla.
Ma quando addirittura la luna entrò nella stanza, oltrepassando la finestra aperta, lei fu colpita dalla luce più forte che avesse mai visto, così splendente e assoluta che dovette chiudere gli occhi.
E fu come se dormisse.
***
Lo splendore del sole entrava a fiotti dalla finestra aperta.
Fu quello a svegliarla, nel mattino inoltrato, oltre al miagolio potente di un gatto piccolo.
Il suono veniva dal basso, dalla strada o da un cortile vicino.
Si riscosse in fretta: il ricordo straordinario della luna nella sua stanza la sconvolgeva.
Non sapeva cosa pensare: aveva solo sognato?
Erano stati sogni i suoi genitori, gli animali amati, lo splendore della luna, così vicina da toccarla?
***
Non seppe rispondere: si vestì in fretta e scese a cercare il gatto che si lamentava.
Lo scovò rintanato sotto una panchina, vicino al portone di casa.
Minuscolo e spaventato cercava di scappare, ma la voce di lei, morbida e dolce, riuscì a fermarlo, sussurrandogli tenerezze.
Gloria Lai
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Opera tutelata da Patamu.com, n°112599 del 7/10/2019.
Ott 16 2019
ADOTTARE IL BAMBINO INTERIORE: la ricetta per la felicità
Mettere in relazione l’adulto che siamo diventati con il bambino che siamo stati è l’unica medicina capace di curare le ferite dell’infanzia e sviluppare una relazione sana con noi stessi e con il mondo che ci circonda.
L’attesa magica di un genitore capace di accudire ogni esigenza trova la sua soluzione quando nella personalità si struttura la possibilità di badare a se stessi fino a soddisfare autonomamente i propri bisogni affettivi.
Questo non significa perdersi in un solipsismo egocentrico e narcisista, al contrario! È il fondamento di ogni relazione di reciprocità.
Infatti, solo quando l’adulto interiore adotta il bambino interiore si sviluppa la possibilità di vivere uno scambio emotivo appagante.
Il sogno di trovare miracolosamente tutte le risposte alle proprie necessità emotive appartiene all’infanzia ed è destinato a scontrarsi inevitabilmente con la realtà e con i limiti dei genitori.
Nessuna mamma e nessun papà potrà mai essere perfetto, nonostante l’impegno.
La vita è fatta di un continuo appropriarsi delle responsabilità… fino a scoprire che tutto (ma proprio tutto!) è un’opportunità per sviluppare la resilienza e trasformare le difficoltà in risorse.
I genitori ci offrono un’occasione per crescere.
Le loro imperfezioni sono l’humus in cui si sviluppa la nostra verità.
Evolvere in saggezza il dolore che deriva dalle loro incapacità fa parte della crescita.
Mentre abdicare al potere che si nasconde dietro al superamento di quelle sofferenze vuol dire rinunciare all’autonomia e all’indipendenza.
Siamo liberi soltanto nel momento in cui possiamo cambiare il nostro destino.
E questo avviene quando riveliamo il significato nascosto dietro a ciò che fa male e non ci piace.
Il dolore dell’infanzia è il dolore più terribile che si possa provare, perché la psiche dei piccoli non possiede ancora i confini entro cui arginarlo.
Eppure… proprio da quel dolore può prendere forma la libertà.
La sofferenza costringe a guardare oltre e a cercare il valore nascosto dietro alle cose.
Sviluppare la resilienza significa evolvere l’handicap in abilità e trasformare in saggezza la paura e il dolore.
Non è facile.
E non è impossibile.
Quando osserviamo con gli occhi dell’adulto la storia della nostra vita e riviviamo le emozioni del passato con la sensibilità del bambino, nel mondo intimo ha luogo un’alchimia capace di ridare profondità all’esistenza.
Adottare il bambino interiore non è un atto magico e nemmeno un’azione fisica.
È un atteggiamento volto ad accogliere i vissuti infantili senza censurare l’angoscia e senza vendicarla.
È la capacità di prendere gli eventi sulle proprie spalle come se fossero una responsabilità personale.
L’adulto sa che tutto dipende da lui.
Il bambino si fida e può abbandonarsi alle emozioni.
Da questa sinergia scaturisce la libertà, non perché si cancellano le proprie radici e la propria storia ma perché se ne evidenzia la necessità nel disegno più ampio della vita.
Carla Sale Musio
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Ott 10 2019
PAURA DELLA MORTE E PSICOTERAPIA
La paura della morte è la più grande di tutte le paure.
Il mostro che occhieggia dietro ogni difficoltà psicologica, ogni attacco di panico, ogni fobia, ogni depressione…
La paura della morte non è la paura di morire.
Morire (a volte) può apparire una liberazione, la soluzione magica capace di mettere fine a tutti i problemi.
La paura della morte è la paura dell’ignoto, della trasformazione che inghiotte le certezze e cambia i parametri della vita.
Questa paura inconfessabile si nasconde dietro a tante difficoltà emotive ed è saldamente intrecciata alla paura di vivere.
Infatti: la paura della morte annichilisce la vita.
Vivere significa perdere le proprie sicurezze, avventurarsi in una dimensione della realtà ancora sconosciuta.
E affidarsi a qualcosa di più grande.
Qualcosa che rivela aspetti nuovi e ci costringe a cambiare.
Qualcosa che va oltre la ragione, la prevedibilità e l’abitudine.
Sfuggire il confronto con questa imprevedibilità significa spegnersi, smarrire il senso della propria esistenza.
Eppure…
Quasi sempre finiamo per chiamare vita la sicurezza che deriva delle abitudini, dimenticando il valore della trasformazione.
Affrontare l’ignoto ci terrorizza.
Evitiamo di pensarci, sforzandoci di credere che non ci sarà mai una fine e tutto potrà continuare immutabile nel tempo.
Tuttavia, dal primo giorno di vita cominciano i cambiamenti: cambiamo fisicamente, interiormente, socialmente, professionalmente, emotivamente…
L’esistenza si dispiega tra scelte e imprevisti, dipingendo nel tempo un disegno preciso e mostrandoci l’essenza del vivere, la nostra intima e personale verità.
La paura della morte è la paura di guardare in faccia la propria vita, accogliendo il significato di ogni cambiamento e aprendo il cuore alle profondità che scaturiscono dall’esperienza.
Ci spaventa l’idea di perdere il controllo, di non poter pianificare, anticipare, prevedere… niente.
Preferiamo convincere noi stessi che la morte sia la fine di tutto e oltre le sponde del nostro sapere collaudato non esista altro, coltivando la certezza che con la perdita del corpo ogni cosa sparisca inghiottita dal nulla.
Ma proprio questa convinzione genera la paura, alimentando le radici di tante sofferenze psicologiche.
Viviamo in un mondo dove tutto è in evoluzione.
Siamo abituati a considerare naturali e inevitabili i cambiamenti.
Pretendere che la vita finisca di colpo, senza continuità e senza lasciare tracce, ci sgomenta facendoci sentire soli, angosciati e impotenti.
Qualcosa in fondo all’anima si ribella.
E rivendica il diritto all’immortalità.
La dimensione interiore non è concreta.
Esiste in uno spazio privo di confini e delle coordinate che caratterizzano la fisicità.
Si muove fuori dal tempo e dallo spazio.
La paura della morte è legata alla paura di affrontare l’imprendibilità del mondo affettivo.
Per questo ci sgomenta.
Quando trascorriamo la vita costruendo una fortezza intorno alla sensibilità, la concretezza ci travolge e la scoperta di una dimensione che non si può toccare ci trova inermi, incapaci di abbandonare quella materialità tanto idolatrata da essere diventata l’unica verità possibile.
Affrontare la paura della morte è un passaggio inevitabile durante la psicoterapia.
E per poterlo attraversare è indispensabile che il terapeuta abbia affrontato a sua volta la stessa tematica.
Per accogliere questi argomenti, infatti, è indispensabile lasciare emergere le proprie angosce in modo da riconoscerle e potersi aprire ai vissuti dei pazienti senza che queste interferiscano.
Un terapeuta timoroso di affrontare in se stesso quella stessa paura non può essere d’aiuto.
Il rischio è che si finisca per insabbiare i discorsi, lasciando ai pazienti la convinzione che non sia possibile accogliere un’angoscia tanto profonda.
La paura della morte è una paura che non può trovare soluzioni definitive, ma evolve verso un’accettazione sempre maggiore dell’incapacità a risolvere (con la logica) gli enigmi interiori.
Dall’accoglienza di una dimensione più grande della ragione e dall’accettazione dei propri limiti prende forma l’umiltà necessaria a sostenere la totalità del vivere e del morire, e la possibilità di aiutare se stessi e gli altri nell’evoluzione interiore.
Come un potente maestro zen, la paura della morte ci insegna a esistere con rispetto: forti della nostra debolezza, attenti ai valori della trasformazione, fiduciosi che la vita non tradisce se stessa e l’unico nemico di cui aver timore è soltanto la presunzione che alberga nei nostri cuori.
Carla Sale Musio
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Ott 03 2019
CAMBIO DIETA… CON UN MANTRA!
Per realizzare un cambiamento nelle abitudini alimentari può essere utile avvalersi di un mantra personale.
Il mantra è una frase capace di attivare memorie interiori profonde, orientando la psiche verso determinate direzioni, ogni volta che viene ripetuta.
Quando recitiamo un mantra entriamo in una sorta di trance e l’inconscio si apre alle direttive contenute nelle parole che lo compongono.
Il ritmo cantilenato e la ripetizione sono ingredienti fondamentali per indirizzare i comportamenti verso obiettivi predefiniti.
Lo sa bene chi si occupa di pubblicità.
Gli slogan basati sulla ripetizione e sulla ritmica delle parole, infatti, ci inducono a scegliere inconsciamente i prodotti più reclamizzati (anche quando non sono convenienti e nemmeno di buona qualità).
Per fortuna i mantra non sono usati esclusivamente a fini commerciali!
Nascono come strumenti spirituali in grado di armonizzare il mondo interiore con le leggi universali, avvicinando l’anima al divino.
Un uso mirato e consapevole dei mantra ha un grande potere sulla psiche.
E può essere utile per liberarci da credenze e abitudini improprie.
Quando vogliamo modificare un’abitudine per raggiungere un nuovo stile alimentare possiamo fabbricare il nostro mantra personale seguendo le regole utilizzate comunemente dalle pubblicità: ritmo, frasi brevi, credibilità, rima e ripetizione.
Vediamole in dettaglio.
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RITMO
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Per essere efficace un mantra deve avere una sua musicalità.
Infatti, un ritmo semplice e armonico viene memorizzato facilmente fino ad essere interiorizzato e agito al di sotto della mente logica.
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FRASI BREVI
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Poche asserzioni brevi sono più efficaci di complesse circonlocuzioni verbali.
Le frasi devono essere affermative, prive di negazioni (l’inconscio non riconosce l’avverbio NON perché legge le affermazioni come se fossero immagini e non esiste un’immagine per raffigurare il NON) e stimolanti dal punto di vista sensoriale.
Più il richiamo verbale coinvolge i cinque sensi più il nostro mantra si rivelerà efficace.
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CREDIBILITÀ
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Ciò che si afferma con un mantra personale deve essere credibile altrimenti l’inconscio lo rifiuta e non ci sono risultati.
Quindi: anche se mi piacerebbe, non posso affermare di perdere dieci chili in un giorno se ho la convinzione che sia impossibile.
È preferibile costruire una frase in cui sostengo di sentirmi più agile e più leggero, lasciando che l’inconscio si muova spontaneamente in quella direzione.
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RIMA E RIPETIZIONE
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L’uso della rima e della ripetizione facilita l’automatismo mnemonico necessario ad aprire le porte dell’inconscio e a stimolare le risorse creative ad esso connesse.
In pratica:
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Quando vogliamo cambiare un comportamento l’uso di un mantra personale facilita il compito e abbrevia i tempi, attingendo a potenzialità che agiscono sotto la soglia della consapevolezza.
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Per costruirlo occorre comporre una frase ritmica (o più frasi, ma meno sono meglio è) di senso compiuto e ripeterla più e più volte come una litania.
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È preferibile concentrarsi e lavorare con un solo mantra e con un obiettivo alla volta.
Un lavoro di riprogrammazione mentale può dare ottimi risultati nel tempo e si rivela un aiuto prezioso durante i cambiamenti dello stile alimentare.
Carla Sale Musio
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Set 26 2019
I BISOGNI E LE ASPETTATIVE DEGLI ADULTI
Gli adulti sono tali quando prendono su di sé le responsabilità della vita.
Questo significa smettere di delegare, di fare le vittime e di aspettare l’arrivo di un salvatore in grado di cancellare magicamente le difficoltà.
Il confine tra l’infanzia e la maturità è racchiuso nella capacità di soddisfare autonomamente i propri bisogni (soprattutto quelli interiori).
L’unica risorsa che permette di diventare grandi è chiamata resilienza e indica la capacità di trasformare le situazioni difficili in opportunità.
Essere adulti significa sviluppare la resilienza dentro di sé, cioè rendere la sofferenza uno strumento di crescita emotiva.
Ecco perché essere adulti non corrisponde al raggiungimento di un’età anagrafica o cronologica ma alla conquista della libertà.
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Ma cos’è la libertà?
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La libertà non è, come si crede comunemente, la possibilità di soddisfare indisturbati ogni desiderio, bensì il raggiungimento di un’autonomia interiore, quella capacità di modellare il destino grazie alla comprensione intima e profonda di ciò che succede.
In altre parole: siamo adulti quando sappiamo prenderci totalmente cura di noi stessi.
E questo è anche il presupposto indispensabile a una buona socializzazione.
Diventare grandi significa abbandonare la dipendenza e l’egocentrismo, che caratterizzano l’infanzia, per aprirsi all’ascolto degli altri e alla reciprocità necessaria a costruire relazioni sane e gratificanti.
La maturità si raggiunge quando si diventa capaci di rapportarsi con rispetto, solidarietà, comprensione e empatia.
Dapprima con se stessi e con il proprio passato e poi con tutti gli altri.
Da grandi possiamo curare le ferite dell’infanzia, sviluppare la resilienza e vivere la vita con pienezza e con amore.
Quando nella psiche prende forma una parte adulta è possibile raggiungere nuove armonie e nuove consapevolezze.
L’adulto interiore, infatti, può finalmente prendersi cura del bambino che siamo stati e dialogare con lui, curando le ferite dell’infanzia e colmandone i bisogni insoddisfatti con l’attenzione, l’ascolto e la comprensione che gli sono mancati un tempo.
Sviluppare una parte adulta forte ed efficace è l’obbiettivo di ogni psicoterapia e di ogni cammino di crescita personale.
Quando l’adulto che vive in noi adotta il bambino interiore si aprono le porte ai cambiamenti e si scoprono possibilità inaspettate.
Il prezzo di questa magia è fatto di tempo, impegno e attenzione.
L’adulto interiore è efficace solo quando con pazienza si occupa delle parti infantili e porta avanti scelte di vita rispettose della maturità come dell’entusiasmo, della creatività e dei sogni dei bambini.
Carla Sale Musio
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Set 19 2019
PSICOTERAPIA E SPIRITUALITÀ
Perché una psicoterapia sia efficace è indispensabile far emergere la spiritualità individuale e aprirsi a quella unicità personale che la caratterizza.
La spiritualità infatti è diversa per ciascuno di noi.
Da sempre, le religioni e la scienza hanno tentato di monopolizzare il mistero che permea l’esistenza.
Le prime acquisendone il monopolio, quasi fossero le uniche depositarie della saggezza ultraterrena.
La seconda nascondendone l’enigma dietro alla pretesa di una totale concretezza.
Ma, non trovando risposte soddisfacenti né da una parte né dall’altra, la nostra mente spesso preferisce abbandonare il problema per concentrarsi su argomenti meno scivolosi.
Eppure…
Nascosta tra le pieghe della vita la spiritualità fa capolino nella psiche molto più spesso di quanto non si creda, determinando il benessere o il malessere con cui affrontiamo gli eventi.
Quando parlo di spiritualità mi riferisco a un sentimento intimo e profondo che dà senso e valore all’esistenza e riguarda contenuti diversi per ciascuno, intuizioni, pensieri e stati d’animo legati a un sentire interiore.
Ognuno possiede la sua spiritualità.
Segreta, esclusiva e personale.
Qualcosa di cui è difficile parlare perché il linguaggio non contiene termini adatti a definire l’imprendibilità dell’esistenza.
Tuttavia, nonostante la concretezza che caratterizza la nostra cultura, un percorso di crescita personale non può prescindere dal riconoscimento di questi temi.
Infatti dal loro ascolto dipende la salute mentale e la possibilità di vivere una vita soddisfacente.
La risposta alle domande:
“Perché viviamo?”
“Perché si muore?”
si annida dietro ogni nostra scelta, spingendoci in direzioni diverse a seconda dei significati che diamo alle cose e dei valori in cui crediamo.
Affrontare la spiritualità individuale durante la psicoterapia vuol dire aprirsi alla parte più intima e più vera di ogni persona.
Per riuscirci è necessario un ascolto privo di giudizio e scevro da ideologie personali.
Il terapeuta, infatti, deve favorire la ricerca contenuti interiori senza suggerire la propria visione della vita e, soprattutto, senza fare opera di convincimento.
Occorrono: una grande apertura, un rispetto profondo e un ascolto empatico e attento alla verità di ciascuno.
Soltanto un atteggiamento di genuino stupore permette l’emergere dei contenti spirituali nella relazione terapeutica.
Sono valori così intimi che altrimenti rimangono nascosti e spesso incomprensibili anche alla persona stessa.
Esplorare questi vissuti consente di leggere il significato degli eventi in una prospettiva più ampia e di aprirsi al dono che ognuno è venuto a portare nel mondo, quella missione che dà forma e profondità all’esistenza.
Carla Sale Musio
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Set 13 2019
